有关物理、数学、哲学和神学之间的逻辑关系，中西方文化之间有很大的差异，其中牵涉到对终极问题的认知，对此略做剖析。数学是人类可以理性认知的一种学问。西方自然科学始祖笛卡尔认为：“人类应该可以使用数学的方法——也就是理性——来进行哲学思考”。

笛卡尔

最早把数的概念提到突出地位的是古希腊哲学家毕达哥拉斯，他提出了“万物皆数”的宇宙本体论，是西方世界的数学始祖。毕达哥拉斯学派很重视数学，企图用数来解释一切，他们宣称数是宇宙万物的本原，研究数学的目的并不在于使用而是为了探索自然的奥秘。

毕达哥拉斯

奠定牛顿物理学鼻祖地位的是其发表的巨著《自然哲学的数学原理》。人类理性可以掌控的数学，被西方人当成是揭秘世界的奥秘和内部运转本质的学问，数学是理解万物之源。

牛顿

从这个角度来看，物理的尽头是数学。那么，为什么又有人说数学的尽头是哲学呢？毕达哥拉斯把宇宙本体归为数，笛卡尔和牛顿都从哲学命题的高度，来把数学当成是人类通过理性思考，从而认识万物之理的重要方式和工具，数学属于方法论范畴，从属于哲学的认识论，因此说数学的尽头是哲学。

泰利斯

从泰利斯（约前624-前547）开始，前苏格拉底时代的古希腊哲学家们都在努力研究有关宇宙终极问题的哲学本体论，分别提出了水、无限定、气、数、土、火、四根说、种子说、原子论、存在……等本体论学说，其研究轨迹是不断地否定过去，众说纷纭、莫衷一是。

苏格拉底

苏格拉底自己对宇宙本体问题也是一筹莫展、无能为力。他说：“神灵把那些对于最为重要的东西的认识给自己保留了。”苏格拉底将哲学终极问题交给了神，其后的西方哲学家在本体论问题研究上无人再敢尝试解读终极答案，只限于在理念、存在、物质、精神、神等概念层次进行探寻。笛卡尔提出精神物质二元本体论，说精神与物质是有限实体，而神则是完美实体。因此说西方哲学的终极是神学。

神说：“要有光”

“物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”是西方文化的特质，而西方文化之所以有这样的特质，原因就在于西方哲学本体论的迷失。哲学家无法解读终极问题，是以神学就有了舞台，神学就兴起了。

《圣经》说“神爱世人”

神学奉行的是神本体，因为本体属于形而上的存在，无法实证，因此以神学思想为理论基础的宗教第一要求就是相信和信仰。宗教和信仰也是世界上大多数族群的聚合纽带。

饭前祈祷

何为信仰？《简明大不列颠百科全书》给信仰Blief的定义为：“在没能充分理性认知足以保证一个命题是真实的情况下，就预先予以同意和承认的一种心理定势。”

伏羲开启华夏文明

哲学和神学都属于研究宇宙本体和生命本体的终极学问。中国由伏羲-黄帝-文王-老子-庄子发展传承而来的元气本体论就是在揭示宇宙本体和生命本体。本体虽然属于形而上的存在物，但却是可以通过实修入道和从医入道的方式来理性认知的。因此有关神本体的思想在中国缺乏人文土壤，是以中国原生文明之中是没有宗教的。

吴承恩雕像

吴承恩在《西游记》之中说：“道化贤良释化愚。”真正的“贤良”之士，要想化解心中有关宇宙和生命终极问题的困惑，只有一条路那就是悟道，也就是理性认知本体；而对于处在“愚”这个层次的普通人而言，宗教之中的神创论也罢，三世因果也罢，六道轮回也罢，就足以化解其心中的困惑了。

老子雕像

就物理、数学、哲学和神学的逻辑关系而言，物理研究的是宇宙万物之理，在形而下的人造机器即科学领域，数学是物理的终极；可如果要是在自然力领域，依靠数学的分解模式就无法认知自然力了，数学并非物理的终极。老子曰：“道者，万物之奥。”物理的终极在“道”，道是本体，数说表象。

庄子画像

《庄子·外篇·知北游》云：“道在屎溺”。比喻道之无所不在。即使是在最低贱的事物中都有“道”的存在。物理的终极在道，在哲学本体。数学的终极在道，在哲学本体。“数”在“道”中所起的作用可表述为“度”，万事皆有度，量变会引起质变。至于神学，元气本体论立，神学废！

关键词：物理 数学 哲学 神学

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